الدّرجة « 1 » الاولى : درجة الإياس « 2 » ؛ و هي « 3 » إياس « 4 » العبد من مقاواة الأحكام ، درجهء اول ، مقام نوميدى است و آن « 5 » نوميدى بنده از مقاوات 237 و مقابلهء « 6 » معارضهء احكام ازلى است ؛ به آنكه چيزى طلب كند كه حق تعالى نخواسته باشد ، و حكم ازلى بر آن نرفته باشد . ليقعد عن منازعة « 7 » الأقسام ، تا به « 8 » سبب نوميدى از معارضهء حكم ، ترك منازعت و مخاصمت كند در طلب روزى . و به قسمت ازلى راضى شود ، كه آنچه نصيب وى است به ديگرى نرسد و آنچه نصيب ديگرى است به وى نرسد . و ليتخلّص من قحة « 9 » الإقدام . و به سبب نوميدى خلاص شود از وقاحت « 10 » و بىحيايى در جناب حق ، و اقدام بر طلب مرغوبى « 11 » است « 12 » يا دفع مكروهى كه حكم وقوع و لا وقوع وى استحكام يافته و « جفّ القلم بما هو كائن » 238 از وى فارغ گشته . و « 13 » الدّرجة الثّانية : درجة الأمن ؛ و هو أمن العبد من فوت المقدور ، و درجهء دوم ، از مقام ثقه « 14 » ، درجهء امن است ؛ و آن فراغت و ايمنى بنده است از فوت مقدارى كه به جهت وى مقدور « 15 » و مقدّر است . و انتقاص المسطور ؛ و ايمنى است از نقصان خيرى « 16 » كه به نام وى در لوح محفوظ ، مسطور و مصوّر است . فيظفر بروح الرّضا ، و إلّا فبعين اليقين ، و إلّا فبظلف الصّبر . و صاحب اين درجه ، ارادت خود را در ارادت حق محو و فانى كرده ، به روح و راحت

--> ( 1 ) . ج : الدرجته . ( 2 ) . ع : اليأس . ( 3 ) . ج : هو . ( 4 ) . ع : يأس . ( 5 ) . ع : اين . ( 6 ) . ع : معارضه و مقابله . ( 7 ) . ج : منازعة . ( 8 ) . ج : - به . ( 9 ) . ج : حقّته . ع : وقحة . ( 10 ) . ج : وفاحت . ( 11 ) . ج : مرغوب . ( 12 ) . ج : - است . ( 13 ) . ج : - و . ( 14 ) . ع : - ثقه . ( 15 ) . ع : مقدّر و مقرّر . ( 16 ) . ج : چيزى .